戒庵老人漫筆卷三
戒石銘
皇明天下郡縣戒石銘，乃宋熙陵朝節出蜀檮杌中所載蜀主孟昹文四句耳。自宋迄今，因而不廢。昹全文不傳，今錄之，銘曰：「朕念赤子，旰食宵衣，言之令長，撫養惠綏，政存三異，道在乙絲。驅雞為理，留犢為規，寬猛得所，風俗可移，無令侵削，無使瘡痍。下民易虐，上天難欺，賦役是切，有國是資，朕之賞罰，固不踰時。爾俸爾祿，民膏民脂，為民父母，莫不仁慈，勉爾為戒，體朕深思。」
辨博物志
張華博物志，世止十卷，事多雜出諸書，或本書久失，後人掇拾為之耳。又云原四百卷，武帝俾刪其繁，存此亦不應倍去若是之懸絕也。
駁靈芝圖
靈芝圖，曾見五采妝繪一冊，名狀多異，產地迂僻，道家所造也。詭妄不可盡信。
雨下失魚
杜子美詩：「震雷翻幕燕，驟雨落河魚。」姚合詩：「驚飆墜鄰果，暴雨落河魚。」皮日休詩：「高風翔砌鳥，暴雨失池魚。」雨下則魚隨水而去，驗之不謬。
墨子夏后開
墨子書稱夏后開，開即啟也，與史記稱微子開，同避漢景帝諱，則墨子疑漢人所譔，非本書。
元史二傳誤複
元史速不台、雪不台二傳異名而事頗同，文有詳略耳。觀言俱七十三卒，俱諡忠定，其謬審矣。 【 第十八卷有完者都，第二十卷又有完者拔都，名既祇多一字，履歷復不大殊，見的。】
王質論紀年
王質景文云：「渾淪以前，其略見於釋之長含經，開闢以後，其詳見於邵氏之皇極經世。」
降真香
柳之懷遠產香藤，葉大如掌，多刺，鑽蹀絞齒巨材，產多於山林紆攣之處，歲久色微黃，曰藤香。或深藏巑岏，巨石攫路。人跡不到，霜饕雪虐，積以歲月，皮肉俱爛，赤心如鐵，謂之降真香。 【 本草云：出黔南，拌和諸香燒，煙直上天，召得鶴主天行，時氣宅舍，怪異並燒，悉驗。】
西域記一事相類
大唐西域記：婆羅尼斯國有隱士求仙，得一烈士，令終夕無聲云云。與幽怪錄杜子春事甚類。
論善惡語有本
大學或問曰：「善必積而後成，惡雖小而可懼。漢昭烈云：『勿以惡小而為之，勿以善小而不為。』書曰：『爾惟德罔小，萬邦惟慶；爾惟不德罔大，墜厥宗。』即易繫辭所謂『善不積不足以成名』一節之意。」
釋廣弘明集字殊
唐釋道宣廣弘明集載謁大慈恩寺詩一首，作今上，則高宗也，今載太宗文皇帝集中。「萬仞」集作「百」，「團影」集作「圓」，「綺霞」集作「霞」，「綺瓏帳」集作「籠」。
兔亦有雄
古樂府：「雄兔腳樸樕， 【 一作樸握。】 雌兔眼迷離。」王充論衡：「兔舐雄毫而孕，及其生子，從口中出。」觀此二說，則兔未嘗無雄也。
鄭所南傳
王達善撰鄭所南先生傳云：「先生名所南，字思肖，號憶翁，福州人，宋末太學生也。博學多技能，為文不以草，而豪怪可愕。又善畫蘭，蘭成則毀之，人求之，甚靳值。元氏位中國，坐必向南。人詢之，則曰：『夷狄入中國，為萬世之大變，聖人書狄，以為大戒。今日士大夫恬不知恤，反為之大僥競，吾不忍也。』當世無不憾之。貴要者求其蘭，尤靳弗與，庸人孺子頗契其意者，則反與弗計。然亦不畫土，人詢之，則曰：『一片中國地，為夷狄所得， 【 一云土為番人奪去。】 吾忍畫耶！』凡平日所作詩，多寓意於宋。若題鄭子封書塾曰：『天垂古色映柴門，千古傳家事且存。此世只除君父外，不曾重受別人恩。』譏宋之臣子復仕於元也。若題其畫蘭曰：『求則不得，不求或與，老眼空闊，清風萬古。』譏一世之士，無足當其意也。 【 圖繪寶鑑云：「工畫墨蘭，嘗自畫一卷，長丈餘，高可五寸許。天真爛漫，超出物表。題云純是君子，絕無小人。」寓意編載：「所南墨蘭，自題詩云：一國之香，一國之殤，懷彼懷王，於楚有光。」】 若題其畫菊曰：『花開不並百花藂，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中。」自謂志節不為元氏富貴所奪也。若題其畫像曰：『不忠可誅，不孝可斬，敢懸此頭於洪洪荒荒之表，為天下不忠不孝之榜樣。』譏夫忘國而事仇者也。平生寡慾而好遊，凡遇窮山大澤，必彌日忘返，咄咄書空，心與口語，人爭視之，彼則蔑如也。著書甚多，行於世者有太極濟鍊文一帙，多隱語，艱苦難讀，莫知所謂。書後題二十字云：『大無工十空經，臣漚血三斗書此，後有巨眼者當識之。』好事者或藏於家。竟以壽終，葬於姑胥之西。所謂所南者，以南為所也，憶翁，憶乎宋也，思肖者，思乎趙也。凡其為人類若此。修宋史者遺其人，故宋史無傳，余故惜而傳之云。論曰：蜀孟昹侈肆之後，豪右爭相夸尚，石恪生於其時，畫殊形詭狀以辱之。彼所南者，無乃恪之徒與！昔王裒痛父非命，終身不東向而坐。夫君父一道也，彼所南者，抑又恪之徒歟！嗚呼，自有天地以來，所以彝倫不墮者，以有節義為之閑也。通圓者哂其狷介，又孰知有所不為者，亦聖人之所取乎！」 【 遂昌山樵錄云：「客吳下，有田寄城南報國寺，吳人刊其錦錢集行於世。」崇禎戊寅歲，有所南心史一帙，得之於寺眢井中，撫臺張國維刻行於世。】
先儒用方言
先儒言句 【 音彀。】 當， 【 俱去聲。】 幹當事也。每言合下如何如何，合下字猶今言一落之意。朱子有云丁一確二，乃的當之意，今俗語猶然。程子凡言大小大事，猶言多小大事也。言體當 【 去聲。】 二字，方俗之言體驗幹當之謂。
祝吁
吳公子州吁，左氏、公羊及詩皆同，惟穀梁作祝吁，此音相近而然，如呼雞之聲州之為祝也。
縣尹事用誤
事文類聚以令尹子文為縣尹，事用誤矣。
韓集百葉桃
昌黎集有題百葉桃花詩，即今謂之千葉。
伐侂冑祖隴竹
宋侍郎臨安俞公烈登淳熙初第，累遷中書舍人。會宗室希誾由官所奔喪歸，誤伐韓侂冑祖隴傍竹，為造墳具。法司承侂冑意，使援持杖竊盜例。公曰：「墟墓非人室比，兼未嘗持杖，今追兩資，送州安置，罪涉太重。夫有官之家猶得贖，矧希誾在屬籍，特不得贖乎？」遂獨以聞，止罪伐竹者。侂冑痛銜之，尋嗾言事者論去。此事宋史所不載，余見於王梧溪詩集中。侂冑之橫，俞公之賢，皆世鑒也。
御用筆
朝廷用筆，每月十四、三十日兩次進御，各二十管。冬用綾裹管，裏襯以綿，春用紫羅，至夏秋用象牙水晶玳瑁等，皆內府臨時發出製造。弘治時，吳興筆工造筆進御，有細刻小標記云：「筆匠施阿牛。」孝宗見而鄙其名，內傳以小名對，敕易名曰施文用，至今猶然。右二事，吳興筆工張永賢說。
方正學禍蔓
太宗殺方孝孺族八百二十口。
梁文俞事 【 「梁文俞事」，「俞」字原作「遺」，誤，據明藏說小萃本改。】
梧溪集載梁友直遺文、俞之近遺事，皆邑志所不可遺者。
梁文云：「江陰王庫使家藏黃筌雀哺鶵卷，後有後村詩跋。嘗聞古院畫率有名義，是三雀者，殆取詩禮春秋傳三爵之義與？筌蜀人，故云浣花溪耳。雖然，姑置老筌而論後村。方宋氏叔季時，王臞軒、劉後村文章聲錚錚相頡頏，臞軒元宵詩首押枰科，末押民膏，後村此雀詩和韻乃竄入鶵韻。王以辭賦高，第二人及第；劉以名臣子孫有文辭，賜及第，真西山為中舍，舉之自代。皆非不諳韻者，直狃於閩人語言聲音，不覺跌宕，當不以過。余既贅論，且贅贊云：觀雀哺鶵，可以知仁。仁於曷知？於雀之身。雀知有子，子知有母，飢焉思哺，食在母口。嗟彼雀矣，以鞠以育，矧伊人矣，孰無天屬？幼資其親，長養其親，天屬至親，勖哉世人。庚辰三月三山梁益。」俞事云：「先生姓俞諱遠，字之近，號空谷，江陰鳳歌 【 今誤作戈。】 鄉人也。以儒起家，至先生貧，隱居教授，能行古道。毘陵孫岵以先世舊依先生，待如近懿，卒殯焉。頃年疫，傭奴病乞歸，先生曰：『慎無疑疫氣相染，其善調護。』踰旬死。時兵興，山林盡赭，人死多委之壑，或以是請，先生曰：『生盡其力，死棄之溝中，不義也。』特為棺窆。歲暮春，里萌舁木偶神遨井落閒，至先生門，適所舁重而止舁，告家姥曰：『神靈報施，影響捷，宜急祭燎旗下，否則殃及矣。』姥笑曰：『木偶何能為主人？歸吾家，爨下物耳。』震愕眙去。族姪裕親歿，有佛者以佛事為解，裕毅然曰：『吾諸父嘗謂，形神既離，地獄何有？今乃自誣親有罪，不孝孰甚！』佛者慚而退。其善行及人率類此。先生骨貌清卓，類有道者。長於古文，尤嗜詩，亂中吟詠不輟。嘗自敘詩曰：『蟲（夢，羽代夕）（夢，羽代夕），鳥之嚶嚶，機動籟鳴，豈得已而不已乎？不得已乎耳。』於以見其出乎性也。壽七十二。子樵孫庠序。」
駁李靖行雨事
李靖行雨事，言馬鬃一滴，則地下雨二尺。今凡小雨沾塵或寸許不齊者，何以施馬鬃之滴也？
不知章草
近世學書者，知有宋克體，不知有章草，然非重頭曲腳之法也，善隸書者知之。
蘇詠妓誤使事
杜無海棠詩者，以母諱故耳。東坡之詠妓李宜，乃一時之失言也。西郊野叟詩話載之，以為美談，何耶？
趙同
漢文帝時宦者趙談，史記作趙同者，避太史公父諱，言與談同名耳，故曰同。今漢紀猶作趙同，誤矣。
晉多用信字
晉多用信字，使人也，世說及二王帖中可見。今曰書信、音信，獨指簡札，非矣。
唐詩用至竟
唐詩多言至竟，如云到底也。杜牧云「至竟息亡緣底事」「至竟江山誰是主」之類。
志稱
志中有爵者宜稱冢，無爵者稱墓，有爵及尊貴者稱公，無爵者咸稱君。
張商英序素書 【 「張商英序素書」，原無「張商英」三字，據明藏說小萃本補。】
張商英序黃石公素書，言得於子房冢玉枕中，上有祕戒，不許傳於不道不神不聖不賢之人。以道與神加於聖賢之上，必是道家所託，非吾儒之見也。
貫眾
驢馬食「管仲」，三五日易肥。駔儈之欺人，多用此。一云貫眾。
洋溝
今人家基內簷頭下溝，皆稱洋溝，其名甚古。崔豹古今注云：「長安御溝謂之楊溝，謂植高楊於其上也。一曰羊溝，謂羊喜抵觸垣牆，故為溝以隔之，故曰洋溝也。」 【 有以屋下者為陰溝，簷前者為陽溝，甚顯。】
甘蕉
甘蕉出閩中，以糖漬之，可以寄遠。形如鎖陽而氣近黃精，味酸。
悼陸全卿詩
吳人悼陸全卿冢宰坐寧黨詩曰：「子規聲裏夕陽微，何事先生懶見幾。雲夢竟成韓信縛，鱸魚空待季鷹歸。功名到此分成敗，史筆憑誰定是非。寂寂朱門春去也，楊花燕子任爭飛。」或謂唐伯虎作。
北海東坡書源
李北海學王而飄逸者也，蘇東坡學顏而飄逸者也。
麻嗏籠統趙
唐李涉題宇秀才櫻桃詩曰：「風光莫占少年家，白髮殷勤最戀花。今日顛狂君莫笑，趁愁得醉眼麻嗏。」今人欲睡眼將合睫而縫細者曰麻嗏，不知作何寫，偶觀王荊公百家詩選李涉詩，得此二字。今物之擁腫者，俗曰直籠 【 上聲。】 桶。韋居安梅(石間)詩話記鄭安曉丞相未貴時，賦冬瓜詩云：「翦翦黃花秋後春，霜皮露葉護長身。生來籠統君休笑，腹內能容數百人。」即此籠統字。今人以虛罔不實而斥其妄行者，則曰趙。爾雅：「休，無實李。」郭璞云：「一名趙李。」李無實者虛也，疑即此趙字。
杜順法界觀
西銘總論正如杜順作法界觀樣，法界觀云：華嚴大教，浩博難名。杜順和尚文殊應身，以自智見華嚴一真法界，總該萬有，即是一心。其中諸佛眾生，若國土，若莊嚴，義境無量。於無量境，集其義類，總舉色空，理事為例，束為三重觀門。一曰真空法界，二曰理事無礙，三曰周含容。若達此三門，則法界重重縱橫達矣。
演卦為神農
包犧因燧皇之圖而製八卦，神農演之為六十四。此淳于俊對高貴鄉公之言也。漢魏閒人士守經甚嚴，斯言必有所本。陸儼山傳疑錄云。
中山王御碑跋
洪武十九年，御製中山武寧王神道碑文，後有跋云：「臣惟古功臣之薨，壙有志，墓道有碑，禮也。然自唐以來，皆命詞臣為之。惟我聖王，芟夷群雄，混一區宇，雖股肱爪牙非止一人，而中山武寧王實元勳之首，南收吳越，北定中原，東平齊魯，西入關陝，大抵皆王之功。 【 「大抵皆王之功」，原「之」字重，據明藏說小萃本刪。】 今其薨也，聖上以王豐功偉績始終本末，非詞臣所能周知，故親筆之，刻置墓道。自古人君禮報功臣，未有若斯之盛者也。臣等不敏，幸得同侍經筵，欽恤御製，不勝感激流涕，謹拜手稽首，書於碑文之左。文淵閣大學士奉議大夫臣朱善、承務郎左春坊左贊善臣劉三吾、承務郎左春坊左司直郎臣汪仲魯、翰林院待詔臣沈士榮、孫大雅謹書。」此成化二十二年丙午冬其五世孫徐鉞所刻以傳者，今不可多見矣。且孫公吾邑之先輩也，謹錄。
蔡京父子相軋判
正德時，邑庠蔣一龍為邑父母萬公所愛，適試於按院，經書論外，又出一「蔡氏父子相軋」題作判，其判曰：「周公相而伯禽封，忠輸內外；鄭桓卿而鄭武繼，職善開承，故挾篤棐之猷，何嫌夾輔？恢世濟之美，豈厭同朝？德乃下衰，恩斯冒濫，霍光操廢立之柄，進禹司徒；安石執變法之權，推雱侍講，樹黨一門，竊官再世，是固昧君臣之義，然猶全父子之恩。若石厚之輔州吁，石碏以先臣而見殺；懷光之叛唐德，李璀以入侍而告謀，則義有重於朝廷，恩難兼於骨肉。今也蔡京以諂佞得政，既非穀貽，蔡攸以權勢超遷，尤非武踐。乃者位漸肩班，忌由心出，邸館自開，各納買官之賄；客賓分附，頓生奪要之疑。震用事，而上九當退於無為，京猶戀位；乾居尊，而六子未承乎幹蠱，攸敢同升。既不識父子去就之機，謂宜篤僚友協恭之義。蔡氏均有罪矣，宋室亦曰殆哉。」試後寫卷呈於萬公，閱至判，便頓足曰：「吊萬一年，豈能作此一句？」浮白賞之至醉。其歡愛邑俊，每每似此。一龍父舜文，本王姓，居城東。因父鞠於蔣靜齋，而仍其姓焉。一龍父子皆吾邑高才生，而卒皆不得一第，不識造物謂何。
淫色為風
今人謂淫於色者為風，即馬牛其風之風。
論格致辨千金方
格致餘論辨千金方房中補益為非，此垂戒立法，為中人慮耳。即暴者不可以主兵，貪者不可以主財之意。若仁以不殺為威，廉以不貪為寶，亦無害也，所謂有伊尹之志則可。
搖籃
今人眠小兒竹籃，名搖籃。郭晟家塾事親曰：「古人製小兒睡車，曰搖車，以兒搖則睡故也。」搖車即搖籃。今別有縍車之制，縍一作綁， 【 音榜。】 此字玉篇、廣韻俱無，乃出兔疑韻中，後人所造也。
琵琶青冢
石季倫崇王昭君詩序云：「匈奴請婚於漢，元帝以後宮良家子昭君配焉。昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送昭君亦必爾也。」熟參此序，乃知昭君出嫁之時，未必以琵琶寄情，特後人想像而賦之耳。此范晞文語， 【 「此范晞文語」，「晞」字原作「希」，誤，據明藏說小萃本改。】 最足以祛眾蔽。匈奴地有黑河，青冢在黑河之旁，夜四鼓時，有氣直上。江陰萬戶完仁山云。古今人信琵琶而不知其訛，言青冢而不詳其自，余故拈出。 【 呼韓邪單于初請為漢婿，及死，子雕陶莫皋立，復妻昭君，生二女。一為須卜居次，王莽時入侍太后，失節如昭君，概無足道者。】
護花鳥
池州九華山，江南勝地。山中有奇花歲發，則有護花鳥鳴焉，遊人欲折者，鳥則盤旋其上，鳴聲云「莫損花，莫損花」。無錫倪容舉人如泉嘗居山中月餘，親對徐納齋尚德說，得聞。
誤引不多食
論語曰：「不撤薑，食。」又曰：「不多食。」謂每食適可而止，非言薑也。事文類聚蔬菜門引孔子不撤薑食，不多食，而題云「薑不多食」，連上文而言之，謬矣。
周尚書談邊境
常州周約菴金曾鎮撫延綏，言三邊寒甚，遼東第一，大同次之，真有墮指裂膚之慘。屋下皆有霜，寒氣透徹故也。人出，軍有受寒者，扶至家，漸以溫物食之，若驟以火，則皮肉俱爛。曉開城門，不知者誤以手候其鎖，則皮皆去如灼。蓋醫家亦有寒極似火之說。西邊有火炎山。韃韃腸極細，如雞腸，人身瘦長而闊膀，不畏死。得勝則唱，敗則哭。韃婦至中國，人戲弄其乳則喜，以為是其子也，至隱處，亦不為意。惟執其手則怒，謂執手為夫婦，動挾刃刺其人。 馬瘦見肋骨，蹄甚薄，至中國養壯而蹄厚，則不善走，極有駿異者。欲入寇，則羈餓四五日。 【 撫州王書客自大同來，見韃子八萬虜大同，鄉埠而去。亦言馬餓七日。】 陝西出黃鼠，味佳，設宴珍饌。 出黃羊，身尾似鹿，而角似羊，肉甚美。 鯉魚甚肥，腹中多脂，形如南方者，而重三倍。 半翅鳥倍大如鵪鶉，肉味亦如之。性極癡，又謂之半癡，亦曰癡半斤。好視紅物，飛不遠輒下歇，人著紅裙襖以誘之則近身，凝視不去，故可得。 韃人稱中朝皇帝為罕，胡人聲重而疾，古云可 【 音克。】 汗， 【 音寒。】 音近罕耳。 有猴，小如拳，人家畜者，飲水漸大。 邊上虎極大。 達達騾馬之外，亦乘牛，具鞍行走。 達達稱中國官府為阿法。 邊上老鴉，紅觜紅腳，翦舌，教之能言，亦如鴝鵒。 余謁周公，因縣父母石首劉公見託請文之故，坐閒談及邊境，且出示三邊圖，凡所聞者，聊識如右。
老儒遭困
鄰邑東橋徐氏，世敦禮讓。近後裔衰薄，有老儒邵夢嚴熊者，亦被其陵竄，好事者以詩唁之：「漁梁溪上水東之，魯道於今一變齊。捭闔場中多智伯，陽春調裏少鍾期。捐階不是徐行日，仇餉渾非亟拜時。八十年來函丈老，月明無可一枝栖。」夢嚴，家君童時師也，記其獨對黃菊一絕云：「菜羹麥飯午陰斜，飽看中央正色花。非是無心近紅紫，清貧何地著繁華。」其著作多散見縉紳集中。
塔影
牛首山塔影在僧室中，閉門暗映卓前，懸紙或以白衣承之，影小而倒，黲黲可見。室與塔甚近，非相值之地，不知何故。
德祐閒子撰父志
嘉靖十五年丙申歲秋，邑中大街虹橋溝東居民钁地得石，乃宋末恭帝德祐年閒子撰父壙志，為余業師沈養吾所得，備錄于左：
「王君錄參從事壙志：先君諱建大字直方，氏王。曾祖譓奉議郎，累贈中大夫，妣朱氏、胡氏，俱令人。祖寧，中奉大夫、直徽猷閣、司農少卿，贈正議，妣傅氏、韓氏俱碩人，周氏宜人。父燾，朝散大夫、通判泰州軍州事，妣趙氏封宜人。始卿祖更英，簜歷清貫，聲光赫奕。至先君生，眉目儼偉如神，幼穎異力學，諸父見聞重染，熟知先朝文獻。淳祐己酉，以百篇預鄉薦。寶祐乙卯，通判官無為，類集少卿笑菴文，將鋟梓，先君校正彙次。計使陸公景思見之與語，喜其儀語英氣，歎曰：『燕趙奇士非虛言。』王氏世趙人，而江陰則僑寓也。丁巳，理宗明堂禮成，先君以通判冢嗣，奏補將仕郎。未幾，丁宜人艱，繼通判艱，服闋授迪功郎監通判，支鹽倉。度宗御極，加修職郎，邊賞循從事郎。居官會計當，有能稱。制使李公庭芝、印公應雷皆舉，升剡，秩滿，印公留權，海陵準遣。繼辟安東錄參，未赴，感疾歸。始舊居鬱攸，通判雖葺數椽未完，雁行翼不忍析。至是買廬虹橋巷休假，歲餘疾革，謂弟若子曰：『自樞祖至先人，七世有列於朝，吾幸蒙先人遺澤，志非不如昔人，學非不如今人，厄於數，莫克振作。』讚一絕逝。時咸淳甲戌六月十三日也。先君生嘉定乙亥八月二十一日，享年六十。娶永嘉趙氏希與女，先十五年卒。子男一人伯熊，女五人，長適同郡杜化孫，次佛娘、宜娘、安娘、住娘俱未行。伯熊卜嗣歲，德祐改元二月十一日壬午安厝於昭聞鄉綺山之原，祔先妣穴，從治命也。不肖孤伯熊抆淚敘次梗概，識諸墓。奉議郎知江陰軍江陰縣事兼提舉常平司主管文字賜緋高純厚填諱。」
武林俗呼
杭州俗呼黃矮菜為花交菜，謂近諸菜多變成異種，民閒常以此詈人，如魚中之鯧也。土俗多南渡遺風，賣冰者叫大 【 俗音柁。】 雪，以大雪收者佳。糶芝麻者叫何何，舊姓何者曾鬻此故也。
取蟾酥法
取蟾酥法，將活蝦蟆眉稜上，用手裹捻油紙上或是黃桑葉上，便有蟾酥。用竹篾青刮離紙葉上，便於原刮竹篾上，插在背陰處，經宿酥自然乾，收用之。
集覽誤認刊字
丹陽蘇頌子容，宋皇祐閒進士，累官門下侍郎。以父紳嘗直史館，極言時政，與梁適同在兩禁，人以為險詖，故語曰：「草頭木腳，陷人倒卓。」草頭木腳者，木腳是梁字，而草頭則蘇字也。陷人倒卓者，傾險之甚也。 【 蘇紳、梁適謂之草頭木腳，其害在士大夫，薛居極、胡謂之草頭古，天下苦。其害在民。】 集覽遂謂熙寧中頌請以此語刊附國史，此說非也。且云為父辯謗，去之可也，豈有反求添入之理？刊有二義，有刊落，有刊入，此乃因國史有此語，請於神祖而刊落之。即詩序中所謂「則亦刊而去之」是也。
論禰衡張華二賦
禰衡作鸚鵡賦、張華作鷦鷯賦，皆有超然遠害之意。使能踐之，何後患之有？是所謂不能讎其言者也。
文恪公教外孫 【 「文恪公教外孫」，原作「文恪教外孫」，據明藏說小萃本補。】
常熟吳文恪公思菴先生送外孫錢昕一絕句云：「阿昕今喜赴科場，南北奔馳日夜忙。昔日曾聞先輩語，一憑陰德二文章。」吳惡昕父多行不法，作此以教之。昕後卒為良牧伯，能不負公教。余大母嚴乃文恪之外孫女也，耳熟之，嘗以授詡，且述當時錢捷後謁見命執埽除以折其少年英氣，曰：「吳家外公，錢家小哥，教者真是能教，受者真是能受，汝孩兒當知樣子。嗟嗟，今復可得此耳提哉！」其詩語尤是與今日士子下一頂門鍼也。
茅山古跡
茅山華陽洞石崖上真書三大字，相傳米元章書。路傍洞泉二篆字龕石中，玉柱洞中有石柱懸空，四周可轉，似滴乳結成。喜客泉，人至環石欄，若眾拍手，則乳泡汎起。玉宸觀大柏根幹纏紐，被火，餘櫱猶佳。顏魯公四面碑、張從申三絕碑俱存。大茅峰徑路九灣十八折，祠宇宮前九杉高大。靈官所掌玉印，水蒼色，方二寸，有柄，文云「九老仙都君印」篆畫八疊，制作尚廉，劌不甚古。
李文安公幼穎 【 「李文安公幼穎」，原作「文安幼穎」，據明藏說小萃本補。】
常熟李文安公傑，五歲時在堂中圍柱戲跳，見者以手圍庭柱團團轉，試之，隨應聲曰：「腳蹋樓梯步步高。」又有出櫓人二字者，即對以扇子。嘗夜坐庭中，從兄指紫薇星令屬對，應曰：「黃道日。」登第後入館，賦禁苑聞鶯，結句云：「君王厭聽如簧語，莫向金門弄晚聲。」人多傳之。
唐大中時墓銘
嘉靖壬寅冬，余季弟家後濬河，得一塊古墓碑，余以水漸漸浸洗之，字稍可辨，然澌滅處甚多，不可讀。僅見首行為「瑯琊王氏墓志銘」無書撰人姓氏，乃唐大中三年間葬也。惟銘完好，錄之。銘曰：「生居幽壤，寂靜自然，其生也天，其死也天。赤岸之原，千秋萬年。其 【 缺】 」八百塊，亦載於志中。余里名赤岸，縣志作斥字，余家先世所書有兩從者，今定為赤云。
三花別名
山茶，一名海紅花；金鳳花，都下稱為海囊；蜀葵，浙江寧波稱為丈紅花。
曆書分色
王守溪曰：「曆書有白黑綠碧黃赤紫，此河圖數也。河圖之數，戴九履一，一為白，九為紫；左三右七，三為綠，七為赤；二四為肩，二黑四碧；六八為足，白。故陰陽家一六八為白，二黑三綠，四碧五黃，七赤九紫。」
鄭州風俗
成化中，河南鄭州舉人黃某出宰常熟，鄉先生錢東湖以賡唱相厚，偶談及鄉土，對錢曰：「敝地風俗，惟細民仍舊，原自有矜嚴禮法之家，即一城如此者凡十三家，屈指數之盡矣。」東湖接聲曰：「連老父母家十四家。」黃茫應曰：「正是正是，學生蹉數也。」聞者莫不絕倒。近時有論鄭風者曰：「夫子但放其聲，朱子解詩，不宜概從淫例。」由此觀之，豈其然耶？
黃叔揚傳
黃鉞字叔揚，蘇郡常熟縣人。少明敏好學，家無藏書，鉞日遊市肆中，見書，不問古今，即借觀之，或竟日不還。是時天下新定，重法繩下，士不樂仕，人文散逸，詔求賢才，悉集京師。鉞父見其子好學甚，恐為郡縣所知，數懲之不能止。家有田數十畝在葛澤陂，因令督耕其中。鉞至陂，無書讀，託市鹽酪，率一二日即入城，從其友人家借得書，道中披覽，比至陂輒盡，每以為恨。
楊濙者，元末隱士也，嘗避雨泊舟鉞舍傍，窺見鉞持書倚簷讀不輟聲，乃就視之，曰：「豎子好學至此哉？日能讀幾何？」鉞答曰：「苦無書讀耳，過目不能忘也。」濙曰：「我有書在洋海店，去此不遠，豎子能從吾游乎？」鉞喜再拜，即從濙入舟，至其舍，與數冊書去。自是數數來易，濙怪其頻，舉所借書問之，悉記憶無忘者。濙大喜，曰：「吾插架書不下萬卷，不能舉付汝，汝當就吾舍讀。」因令其子福同室而居者三年，遂盡其書。縣聞之，併辟福賢良。怨之曰：「吾不幸遭世亂，家破族散，今獨攜一子耕讀遠郊，以畢餘生。以子好學，盡以藏書奉觀覽，奈何不自韜晦，卒為人知，貽累我家！」鉞徐曰：「無患，當為公說尹罷之。」乃教福結束如農夫，且曰：「即尹有問，子但操吳音，勿有所對。」福盡如鉞教，因同詣尹曰：「鉞與福共筆硯數載，知福為深，福才能問學並出鉞下，而福父老身病不可遣行，即行不足以應詔，君且得罪。」尹心知其詐也，不得已，乃獨遣，鉞以生員除宜章典史。
洪武二十二年己卯，舉湖廣鄉試，明年庚辰第進士，授刑科給事中，升戶科左，又改禮科。居職封駁甚多。辛巳 【 即建文三年。】 以父喪歸，其所厚翰林侍讀方孝孺弔之，屏左右密言曰：「北方不靖，蘇、常、鎮京師之左輔，應北之右臂也。君吳人，朝廷之近臣，今雖去，當有以教我。」曰：「三郡惟鎮江最為要害，守非其人，是自撤其藩籬也。童俊狡獪，不宜獨任。吾近見其奏事上前，視遠而言游，此其心不可測也。蘇州知府姚善忠義激烈，有國士風，必能獨當一面。但仁慈有餘，而御下太寬，此治郡之良才，恐不足以定亂耳。然國家大勢，不在江南，必待戎馬至此，亦已晚矣。」孝孺乃因鉞附書於善，以忠孝相勉，期戮力王室，以濟時艱。善得書，與鉞相對慟哭，以死自誓。
鉞至家，因父殯在陂上舊廬，即往居之，足跡不入城邑。有御史按部至常熟，問曰：「此有黃給事，何在？」邑中無知其家者。一老人居與鉞鄰，知引之，御史舟至陂時方暮，秋收禾堆積村巷，路又泥淖，御史乃徒步抵其舍，鉞從幕中對語移日。家人以貴客至欲割雞具饌，鉞驚曰：「豈有居喪而殺雞禮客者耶！」卒以菜粥對食而別。
壬午，靖難師日促，姚善受建文君詔，總率蘇、松、常、鎮、嘉興五部兵馬勤王，善以書招鉞，以親喪尚在殯，請即日營葬畢事，乃可趨命。既而童俊果以鎮江降。
文皇帝正位，詔暴姚善罪狀收之，善麾下許百戶惟權詐因得親善，縛善邀賞。鉞聞之慟哭，遂絕食，閉目三四日死，悉以家人救免。或傳言善款服，上赦其罪，復瞠目曰：「吾知善為人決無二心，吾且少俟之，善事定，吾獨死未晚也。脫果不死，吾將下報希直。」希直者，孝孺字也。遂復稍稍食。其年七月十日，善就刑報至，鉞起，登琴川橋，西向再拜，祠而哭之曰：「吾與君同受國恩，不幸有國難，義同許身。君與希直同死國，吾忍背義獨生乎？」祠畢，紿家人歸祭具，遂從容整衣冠，奮身入水死。
時收善黨急，軍士縱橫郡邑中，且訛言將併錄鉞家，親族悉驚伏。福乃具棺衾，晝夜泣橋側，百方求其屍，不能得。更數日，屍忽自出，立水中，福慟哭，親抱而起，易其衣，體猶不潰敗，竟成禮葬之。復弔以詩曰：「江風夜夜鼓洪波，江雨朝朝溼薜蘿。九辨不回哀郢志，三軍難奪采薇歌。手披宿草孤蹤滿，夢轉空梁月影多。誰謂百年臣子恨，獨聞野老淚滂沱。」按此楊五川儀從餘慶書院僧本清疏簿中得，所記黃黃門事實，又得殷學究書卷面二半幅所載遺跡，合而詮次如右。 【 黃公著作，泯滅無傳矣。得其贈楊君福詩并引，附錄於此云。「鉞自成童時，與我貽穀楊兄同事筆硯，探討古今，風晨雨夕，靡不相俱，蓋同寢處者將十載。兄清才厚德，十倍於鉞。特以尊翁蘆歷老先生年週甲子，不樂仕進，故前後與鉞聯名而辟於縣者三，舉於郡者再，皆以痼疾辭免。鉞不才，叨拜官諫垣，茲以使事過遷，詔特許歸省。雨中過尋舊游，因共榻累夕，追談往事，百感俱作。嗟嗟，楊兄今之大賢人也，向以親老而不仕，今親則終矣，向以世亂而道屈，今時則泰矣，尚戀戀湖山，將遂老焉。而鉞忝司獻納，又不敢故違高志，以薦揚於上，論其極致，吾二人皆不能無罪焉。瀕別，聊賦此以贈。出處殊途，隱顯異致，又不知兄之所以教我者何如也。『愛子茅堂靜不塵，扁舟莫厭往來頻。如蘭自覺心情古，似夢還驚歲月新。架上經書千軸富，窗前花木一林春。嚴陵自是輕台鼎，相對同為獻納臣。』」】
供閒選勝各八
牌色八奇 拗馬軍 雁銜珠 二姑把蠶 鰍入菱窠 蘇秦背 拗雙飛 雙腳抱疊勝環兒 象戲八捷 【 象棋】 背水陣 鐙蛾獨立 雪夜擒戎 雙龍爭珠 老蚌吸月 寒江獨釣 流星趕月 金雞抱卵 妙曲八引 【 曲名】 玉抱肚 後庭花 【 一曰尾犯】 傍妝臺 玉交枝 對玉環 三仙橋 【 一曰三換頭】 刮鼓令 【 一曰大迓鼓】 夜行船 齊雲 【 一曰圓祉】 八弄 【 毬】 鞦韆塔 逆流水 勒馬膝 側肩札 【 一曰入鬢】 鵲蹋枝 蹬鎖腰 【 一曰疊腳挾】 雙背肩拐 黃鶯落架 麗詞八調 【 詞名】 鵲橋仙 喜遷鶯 摸魚兒 隔浦蓮 青玉案 瑣窗寒 醉蓬萊 【 一曰醉春，一曰醉落魄】 金人捧露盤 手談八勢 【 圍棋】 玉匣藏珍 金圭七聚 彩鳳翻身 金蟬脫殼 猛虎奔林 喜鵲轉枝 二士入桃源 右軍觀鵝 捶丸八巧 【 打毬】 臥棒斜插花 燕尾斜插花 後橛掀過前 前橛翻過後 背身正棒 兩肩基兒 雁點頭 背身倒卷簾 院爨八劇 【 雜劇】 三拖旦 大分界 琴家弄 看馬胡孫 纏三旦 牽著駱駝 調猿挂鋪 雙捉
姚少師官誥
嘉靖癸卯秋八月，有姚某者徙居顧山鎮，業腐酒，一日出其上世姚恭靖少師廣孝永樂十年二月所得贈祖菊山、父妙心、祖母周、母費并封本身官誥五道， 【 「并封本身官誥五道」，「身」字原作「官」，據明藏說小萃本改。】 貨於古塘王柳塘，王膏粱子，不識姚少師為何許人，僅取其裱錦軸頭之類買之，中玉璽誥文揭還，攜去。余友人雙涇周君聞之，用秫米易而藏焉。嗟嗟，靖難幃幄大勳，炳炳於金匱閒，而當時龍章，卒為後世棄如敝屣，豈適符色即是空之本旨乎！
鐙謎
鐙謎：十謁朱門九不開，滿頭風雪卻回來。歸家懶睹妻兒面，撥盡寒爐一夜灰。 【 「撥盡寒爐一夜灰」，「爐」字原作「煙」，據明藏說小萃本改。】 一藥名， 【 常山砒霜，狼毒焰硝。】 一病名。 【 喉閉傷寒，暴頭火丹。】
河豚有害
河豚，余邑中之所慣食，余亦愛之。近入城，聞一人家哭聲甚哀，問之，則以誤食河豚之有毒者連死四人。梅聖俞詩云：「炮煎苟失所，入喉為鏌铘。」又云：「皆言美無度，誰謂死如麻。」真紀實之言也。余從此遂不敢食。遇饌，則每勸人，世閒多美味，省此一物不為少，勿為蘇家口語所誤，悔之無及。時亦有聞余言而輟箸者，有不謂然者，余曰：「從若轉圜，勝於墮塹。」蓋中毒者多飲穢物解之，聊借戲以警云。偶得宋時陳止齋傅良戒河豚賦，錄之以廣余意焉。其文曰：「余叔氏食河豚以死，余甚悲其能殺人，吾邦人嗜之尤切他魚。余嘗怪問焉，曰：『以其柔滑且甘也。』嗚呼！天下之以柔且甘殺人者，不有大於河豚者哉！遂賦之。物固有害人兮，人之勝者智也；牛能觸，吾為之絡，馬能踢，吾為之銜且轡也。烏喙之毒，用之藥以治也。虎豹搏且噬也，機與阱足以備也，蛟蜄可驅兮，蛇虺蚖蜥可避也。雖其質禍賊兮，名彰莫余偽也。是故防之疑兮，待之懼也。吁河豚柔滑其肌兮，旨厥味也。孰魚匪羞兮，而柔以甘人同嗜也。曾謂其斃人亟兮，孽肝膽慘腸胃也。人雖疑致死兮，饋者弗忌也。吁嗟乎物之害人兮，不在乎真可畏也。凡蓄美以誘人兮，蓋中人之所利也。余誠說而啗兮，彼則陰以其恚也。減殘忍以為仁兮，文嫵媚忌也。甘我以言兮，鼠伺而狐窺也。笑怡怡吾蠆兮，弱婉婉滅人之氣也。富貴懷安吾鴆兮，幣帛饔牢吾餌也。吁嗟乎愛者禍府兮，所玩以易也。兵莫慘於貪兮，干戈伏於不意也。晉滅虞以璧馬兮，商君以好囚魏也。莽詐忠以盜漢兮，武賊養以媚也。眇河豚其弗戒兮，欺天下者曰得志也。吁嗟乎若子豢安兮，擲天下於一試也。」 【 元貢玩齋曾客江陰，集有記河豚云，大者名青郎君，小者名班兒，今鮮知青郎君名。】
測影臺考
邵文莊公寶測影臺考：「按周禮，以土圭之法測日影，凡立五表，其中表在陽城，即今登封東南告縣舊治是也。予至其地，有二臺存焉。其南一臺，琢大石為之，上狹下闊，高丈餘，廣半於高。中樹一石碑，刻曰『周公測影臺』。臺北三丈所，復有一臺，約高三丈餘，壘磚為之。其北之中為缺道，深廣二尺許，下列石為道，直達於北，約五丈許。石上為二小渠，渠側刻尺寸甚精密，最北一石為二小竅以出水。詢其土人，云故老相傳為量天尺，又以為銅壺滴漏。考之縣志，此名觀星臺，亦周公所築。然予見其刻尺寸，所書特今文耳，恐非出於周公。況歷代曆書言尺度者，亦未嘗言及陽城測星臺尺，蓋不可信恐。 【 「蓋不可信恐」，明藏說小萃本同。疑「恐」字為「」字之訛。】 惟石臺乃周公遺跡，所謂觀星臺者，則後人因而建耳。且其地嘗置金昌府治，又嘗置告縣治，建斯臺者，豈其時耶？又按禮疏，四方之表，各去中表千里。予以禹跡圖考之，南表當在郢之北，東表當在遼之東，北表當在肅之北，西表當在華之西南終南山之東。今其地不知亦有遺跡在否。」
宣德詠撒扇
宣廟詠撒扇一首云：「湘浦煙霞交翠，剡溪花雨生香。埽卻人閒炎暑，招回天上清涼。」真帝王之詩也。
甲辰歲荒
嘉靖二十三年甲辰，春雨淋漓，二麥萎黃，十無二三。自四月不雨，直至八月，中間雖小雨數次，地方溼而燥日如火，隨就乾烈，溝洫揚塵，河港成裂，禾苗盡槁。米麥之價騰貴，民不聊生，草根樹皮，皆攘取充腹。此等景象，何不幸而親見之哉！ 【 食榆樹皮，前漢天文志河平元年旱，傷麥，民食榆皮。】
贔屭等名不同
陸文量菽園雜記云：「古諸器物異名，屭贔其形似龜，性好負重，故用載石碑。螭（虫勿）其形似獸，性好望，故立屋角上。徒牢其形似龍而小，性好吼叫，有神力，故懸於鐘之上。憲章其形似獸有威，性好囚，故立於獄門上。饕餮性好水，故立橋所。蟋蜴形似獸，鬼頭，性好腥，故用於刀柄上。（虫蠻）（虫全）其形似龍，性好風雨，故用於殿脊上。螭虎其形似龍，性好文彩，故立於碑文上。金猊其形似獅，性好火煙，故立於香鑪蓋上。椒圖其形似螺螄， 【 楊升菴曰：按尸子云，法螺蚪而閉戶。後漢書禮儀志殷以水德王，故以螺著門戶。則椒圖之似螺形信矣。】 性好閉口，故立於門上，今呼鼓了非也。虭（虫多）其形似龍而小，性好立險，故立於護朽上。 【 楊升菴曰：唐韻沓音塔，注沓頭也，今俗名護朽。】 鼇魚其形似龍，好吞火，故立於屋脊上。獸吻其形似獅子，性好食陰邪，故立門環上。金吾其形似美人首魚，尾有兩翼，其性通靈不睡，故用巡警。出山海經、博物志。」右嘗過倪村民家，見其雜錄中有此，因錄之以備參考。如詞曲有「門迎四馬車，戶列八椒圖」之句，八椒圖，人皆不能曉，今觀椒圖之名義，亦有出也。然考山海經、博物志，皆無之。
李西涯懷麓堂集云：「龍生九子不成龍，各有所好。囚牛龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸，是其遺像。睚眦平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像。嘲風平生好險，今殿角走獸是其遺像。蒲牢平生好鳴，今鐘上獸紐是其遺像。狻猊平生好坐，今佛座獅子是其遺像。霸下平生好負重，今碑座獸足是其遺像。狴犴平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像。贔屭平生好文，今碑兩旁龍是其遺像。蚩吻平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。昔在弘治間，泰陵嘗令中官問龍生九子名目，因憶少時往往於雜書中見之，倉卒不能悉具，又莫知所出，以詢之羅編修玘，玘僅疏其五六，云得於其師左參政贊者止此。又詢於吏部劉員外績，績以故冊來，冊面備錄此語，亦不知所從出，因據以復命。余又得一處載（虫八）（虫夏）好負重，今碑下石獸。所述各不同，俟正之博物君子。（虫八）（虫夏）疑即前霸下。」
楚世子弒逆
嘉靖二十四年正月十八日夜，楚世子英燿弒其父楚王。初世子病，王遣所愛宮人侍之，世子私焉，有娠。楚王怒，遂疏世子。及妃生幼子，陰有廢立之意。一日往世子堂，見其容瘁，曰：「爾如此，何能繼我？不如學修鍊長生，將王位奏讓與弟，弟不失位，爾不失身，兩便也。」世子是時已蓄弒心矣。至今年正月十七日，宴三司，飲至三鼓，歡甚，出所有寶杯等，勸三司不醉不歸。次夜三鼓被弒。其跟隨朱安等出城，聞之巡撫三司。次日世子以父病風暴卒訃，長史官及內臣令史阿附之。時巡撫亦任其差官赴京營幹，御史伊山泉敏生從荊州急回，遂奏劾之。由是世子械至京自盡，長史內臣俱斬不待。時聞楚王貪酷已極，人無可奈何矣。天為楚民報讎，乃假手其子，身弒子滅，天定勝人之理也。 【 此得之項甌東，最的。】
丙丁龜鑑
宋理宗朝淳熙六年，衢州孝廉七世孫中書省奏名臣柴望撰丙丁龜鑑，言丙午丁未自古多變，厄者凡二十有一，為十卷，其言多驗。洪容齋五筆亦載丙午丁未之變，而謂丁未之災又慘於丙午。撫時憂事，搦管勒此。
南村草堂記
陶宗儀有莫逆友曰邵亨貞，今輟耕錄首載募資刻版疏，是其筆也。邵公號見獨居士，余家藏其親筆文稿一冊，中有南村草堂記，誦之可以想見二公丰采。
記云：「自昔有道之士，能終身不汨名利，天下後世，清議無異辭者，惟晉靖節先生與吾宗康節先生二人而已。二公之子孫散處四海，代不乏人，然能繼其高風偉行者，則未見其人也。吾宗諸老，往往追慕，未始不扼腕嗟歎，自以不克遠紹先躅是憾。靖節去今代尤遠，然亦寥寥無聞者，豈皆冥然自晦於窮山絕域而與世不相聞耶？予與陶君九成游幾四十年矣，視其行，無所矯揉，終身弗渝。九成生長浙水東，承平時侍父宦游西州，既壯，屢經世變，弓旌纁帛之招，接踵境上，悉毅然不答。既久益堅。唯耕藝讀書，從容於逢掖顛沛之時，漫浪於世道紛紜之際，無隱士之名，而潛合隱士之行。方之同時之士，趨競而合汙者有之，困阨而失守者有之，言與行違者有之，能如九成之不動聲色全身而履道，則不可得也。吾嘗攷求吾宗之人可以追述康節者，既未之見，今觀九成出處，殆可遠企靖節遺風，為可慶也。九成築草堂於泗溪之南村，暇日余往過焉，見其左右列琴瑟書冊，前後多桑麻竹樹，四顧皆平疇遠水，出戶則可覽觀江山之勝，四時有耕釣蠶牧之營，晨夕有讀書談道之樂。遶屋種菊數十百本，幅巾短褐，逍遙其間。與黃花同傲霜露，地偏而心遠，吳中所存，不言而可概見，人亦以為今代之靖節與！余老矣，九成亦逾半百，行將優游卒歲於草堂之下。後之傳逸民者，其肯舍諸？九成求余言為記，既書以復之，且以歎吾宗之不競也。戊午歲重陽日記。」
張修撰緝屋
常熟止菴張公洪，宣德時以翰林修撰在家，屋敝欲緝，有柬與東橋徐氏乞柴蓋之，並羊一牽，乃縣令為鄉飲送者，轉託與種竹人家換竹作椽。其柬有三四十句，余親得之，惜未曾錄，失去。此等高風，今願為之執鞭而無從也。其諭緬甸宣慰那羅塔六書，綽有使才，不獨有行有文。
神仙粥方
神仙粥方，專治感冒風寒暑溼之邪并四時疫氣流行頭疼骨痛發熱惡寒等症， 【 「發熱惡寒等症」，「症」字原作「證」，據明藏說小萃本改。】 初得一二三日，服之即解。用糯米約半合，生薑五大片，河水二碗，於砂鍋內煮一二滾，次入帶鬚大蔥白五七個，煮至米熟，再加米醋半小盞入內和勻，取起，乘熱喫粥，或只喫粥湯亦可。即於無風處睡之，出汗為度。此以糯米補養為君，姜蔥發散為臣，一補一發，而又以酸醋斂之，甚有妙理，蓋非尋常發表之劑可比也。屢用屢驗，不可以易而忽之。
迎武宗駕還帳詞
湖廣鎮巡等官迎賀武宗大駕親征江西凱旋帳詞，是時余邑裕軒夏公從壽為參議，此其代筆者，存以見當年時事云爾。
「伏以春生秋殺，妙闔闢於乾坤，雷厲風行，廓清夷於江漢。惟天討必加於有罪，肆王師豈出於無名？功在一人，歡騰萬口。茲蓋伏遇欽差總督軍務後軍都督府威武大將軍鎮國公朱，英資神授，駿德天成，廟算無遺，遠懾犬羊於徼外，王猷允塞，豈容狐鼠於域中！粵在洪都，建有寧府，聖祖重屏翰之計，茅土攸分，累朝敦親睦之仁，繼承不替。宜祖訓之永守，期宗社以同休。詎意茲邦，是生惡胤。乃宸濠者，夙稟兇暴，少有豺狼之聲，大肆烝淫，長為禽獸之行。攘奪良氓殆盡，賊殺善類孔多，招誘賊徒者不翅萬眾，陰謀不軌者殆將十年。罪貫已盈，反形漸具，諫臺交奏，宜加斧鉞之誅，聖德涵容，尚錫几杖之賜，方遣官而降敕，俾悔過以圖新。豈梟獍之惡已成，顧蜂蟻之忱何在？偽傳制檄，豈惟指斥乘輿，大興甲兵，直欲謀危社稷。遂殺巡撫，首據省城，南康、九江，皆被乘虛襲破，民廬市肆，悉遭縱火焚燒。垂涎欲犯留都，染指已攻安慶。馳變告於一旦，法所不容，赫皇怒於九重，義所必討。敬告宗廟，肅將天威，即日臨朝以誓師，匪徒推轂而分閫。六飛親御，舉鞭指江以西，五位暫離，仗杖從天而下。周之皇父、休父，戒旅陳行，唐之英公、吳公，前驅後繼。六軍齊奮，增耀日之威靈，萬馬不嘶，聽如山之號令。先聲至，而逆醜褫魂喪魄，義旗舉，而元兇束手就擒。表天紀之必正不撓，信王師之有征無戰。有生大慰雲霓之望，無辜咸脫水火之中。荊棘不生，允藉班師節制，秋毫無犯，樂聞奏凱歡聲。邁成周之克定三監，政由冢宰，陋漢景之討平七國，兵屬條侯。元功顯勒於鼎鐘，示永世而萬古不泯，大駕早還於斧扆，敷文教而六合同春。某等慚扈從莫效犬馬之勞，詩歌常武，叩行在不勝葵藿之悃，祝擬華封。誠懽誠忭，稽首頓首。謹獻詞曰：『一統山河調玉燭，堯舜至仁先睦族。獨憐七國與三監，祇今猶蹈前車覆。赫然天怒肅，何須分閫還推轂。誓六師，一人自將，直指西江澳。披堅執銳俱頗、牧，憑仗威靈如破竹。元兇就縛詔班師，大功獨建歸黃屋。凱歌賡法曲，懽騰億兆俱蒙福。競嵩呼，天長地久，永鎮綏荒服。』右調歸朝歡。」
女辯繼母誣陷疏
奏以聞。」奉聖旨：「這奴婢事情有可矜，著三法司會勘來說。」「奉聖旨，李承祖死於無辜，焦氏妒忌之心，罪實難容，依律處斬。李玉英著錦衣衛選良才婚配。」右疏在嘉靖四年閒一學究所鈔者，余見而錄之。F千戶李雄女孩李玉英謹奏：為明辨生冤以伸死憤以正綱常以還淳俗事。臣聞先王有言，五刑以不孝為先，四德以無義為恥。又聞列女傳云，以一身而係綱常之重者，謂之德；以一死而正綱常之重者，謂之仁。故竇氏有投崖之義氣，雲華有墜井之英風，是皆所以振綱常以勵風俗，流芳名於身後，垂軌範於無窮也。臣父李雄，蔭襲百戶，荷蒙聖恩，以征西有功，尋升前職。臣幼喪母，遺臣姊妹三人，有幼弟李承祖，俱在孩提。恩父見憐，仍娶繼母焦氏，存恤孤弱。臣十二歲遇皇上嗣位，甄選才人，府尹以臣應選，禮部憫臣孤弱，未諳侍御，發臣寧家。父於正德十四年七月十四日征陝西反賊，與賊進戰陣亡。天禍臣家，流離日甚，臣年十六，未獲結縭，姊妹三人，伶仃無倚。摽梅已過，紅葉無憑，是以窮迫濫液，形諸吟詠，偶有送春詩一絕云：『柴門寂寂鎖殘春，滿地榆錢不療貧。雲鬢霞裳伴泥土，野花何似一愁人。』又有別燕詩一絕云：『新巢泥滿舊巢攲，泥滿疏簾欲掩遲。愁對呢喃終一別，畫堂依舊主人非。』是皆感諸身心形諸筆札，蓋有大不得已而為言者矣。奈何母恩雖廣，弗察臣衷，但玩詩詞，以為外通等情，朝夕逼責，求死無門。逼舅焦榕拿送錦衣衛，誣臣奸淫不孝等情。臣本女流，難謄口舌，本官昧審事理，問擬剮罪重刑。臣只得俯伏順從，不敢逆繼母之命，以重不孝之罪也。邇蒙聖恩寬恤，『特以天氣太炎，在監軍民未獲發落，仍差審錄太監研審，凡有事枉人冤，許通行奏。欽此欽遵』。不得不具求生之路，以昭決死之言。臣父雖武臣，頗知典籍，故臣雖妾婦，亦得奉聞其遺教。況臣繼母年方二十，有弟李亞奴，始生週歲，臣母欲圖親兒繼襲，故當父方死之時，計令臣弟李承祖十歲孩兒親往戰場尋父遺骨，蓋欲陷於非命，以圖己之私也。幸賴皇天不昧，父靈不泯，臣弟得父骸骨以歸。前計不成，忿心未息，巧將臣弟李承祖毒藥鴆死，肢解埋棄，將臣姊李桂英賣與權豪家為婢，名雖養贍，情實有謀。又將臣妹桃英沿街抄化，屏去衣服，稍有怨言，朝夕拷打。今又將臣誣陷淫奸等情，臣縱不才，鄰里何不糾舉？又不曾經獲某人，乃以數句之詩，尋風捉影，陷臣死罪。臣之死固無憾矣，十歲之弟，果何罪乎？數齡之妹，又何辜乎？臣母之罪，臣不敢言，凱風有詩，臣當自責，臣之死固不足惜，恐天下之為繼母者，得以肆其妒忌之心，凡為兒女者，得以指臣之過也，是以一生而污風俗，以一身而褻綱常也。臣在監日久，有欺臣孤弱而興不良之心者，臣撫膺大慟，舉監莫不驚惶。陛下俯察臣情，將臣所奏付諸有司，明布各衙門知道，將臣速斬，庶身無所苦，免行露之霑濡，魂有所歸，無青蠅之污穢。仍將臣之詩句委勘，有無淫奸等情，推詳臣母之心，盡在不言之表，則臣父母之靈，亦可慰之於地下，而臣之義，亦不可掩於人閒矣。臣冒瀆聖主，不勝祈死之至。係明辨生冤，以伸死憤事，情不敢隱諱，謹具本，令妹李桃英%「順天府故官錦衣
瘞蠶得禍相同
分類夷堅志乙集五卷中載：江陰民云，林明甫說紹興六年寓居江陰時，淮上桑葉價翔湧，有村民居江之洲中，去泰州如皋縣絕近，育蠶數十箔，與妻子謀曰：「吾比歲事蠶，費至多，計所得不足取償，且坐耗日力，不若盡去之。載見葉貨之如皋，役不過三日而享厚利，且無害。」妻子以為然。乃以湯盡死，瘞諸桑下，悉取桑，棹舟以北行。半道有鯉躍入，民取之，刳腹實以鹽。俄達岸，津吏登舟視稅物，發其桑，見有死者，民之厥子也。驚且哭，吏以為殺人，拘係之。鞠同舟者，皆莫知，問其所以來，民具道本末。縣遣吏至江陰物色之，至其家，門已閉，壞壁以入，寂無一人，試起瘞驗之，又其妻也，體已腐敗矣。益證為殺妻子而逃，無以自白，吏亦不敢斷，竟斃於獄。
沈石田客坐新聞七卷末載蠶神報冤云：弘治庚申，太倉孫廷慎行販安吉，往來皁林，見巡司獲盜三人，其人是彼處大族伍氏家丁也。蓋其家每歲畜蠶多，桑薄，飼之不繼，因棄蠶十餘筐，瘞之土窖中，三人仍駕船往市桑葉不得，舟還途次，忽一大鯉躍入舟中，約重數斤，三人喜其罕得，載歸餽主。舟經皁林，巡司異其小船而用兩櫓急駕，疑之，遂追捕至，檢其外，見頭倉有人腿一，三人自相驚駭。巡司即縛解浙江臬司，拷掠甚至，詰其身屍所在，三人不勝鍛鍊，訴辨得魚之故，變異之端。主司不信，三人者不得已而認之，云殺人，身屍見埋在家隙地內。主司即命吏卒人等押至其家，妄指一地發之，正是瘞蠶之處，蠶皆不見，惟見一死屍，身軀完全，乃少一腿。事之符合，併家主俱抵罪。
夫豈害蠶命數多有此報冤耶？按此與夷堅所志大略相同，豈太倉孫君偶因蠶事遂緣飾舊聞以誑石田而石田信之耶？不然不應鯉魚躍舟瘞蠶變屍之符如是也。後得唐安定皇甫牧所撰三水小牘，中云唐咸通庚寅歲，洛師大饑，穀價騰貴，民有殍於溝壑者。至蠶月而桑多為蟲食，葉一斤直一鍰。新安縣慈店北村民王公直者有桑數十株，特茂盛蔭翳，公直與其妻謀曰：「歉儉若此，家無見糧，徒竭力於此蠶，尚未知其得失。以我計者，莫若棄蠶，乘貴貨葉，可獲錢千萬，蓄一月之糧，則接麥矣，豈不勝為餒死乎？」妻曰：「善。」乃攜鍤坎地，養蠶數箔瘞焉。明日淩晨，荷桑葉詣都市，鬻之三千文，市彘肩及餅餌以歸。至徽安門，門吏見囊中殷血連洒於地，遂止語之，公直曰：「適賣桑得錢，市彘肉及餅餌貯囊，無他也。」請吏搜索之，既發囊，惟有人左臂若新支解焉。群吏乃反接，送於居守，居守命付河南府，尹正琅琊王公凝令綱紀鞠之，其款云：「某瘞蠶賣桑葉市肉以歸，實不殺人，特請檢驗。」尹判差所由監領就村驗埋蠶處，所由領公直至村，先集鄰保，責手狀，皆稱實知王公直埋蠶，並無惡跡。乃與村眾及公直同發蠶坑，中有箔角一死人而闕其左臂，取得臂附之，宛然符合。遂復令公直詣府白尹，尹曰：「王公直雖無殺人之辜，且有坑蠶之咎，法或可恕，情在難容。蠶者天地靈蟲，綿帛之本，故加剿絕，與殺人不殊，當自嚴刑以絕凶醜。」遂命於市杖殺之。使驗死者，則復腐蠶矣。今據小牘，則夷堅之說，正當時洪公門下所竄入唐事以投其好者，當以小牘為的，餘皆係訛襲云。
西瓜
西瓜可治暑疾，甚效。種以牛糞，結實大如斗。其種自洪忠宣使金虜移歸。極惡糯米，撒上易爛。凡瓜，以雞骨入之，則瓜盡壞。
草窗鐵崖別號
武林舊事，泗水潛夫輯，正德中一代巡在浙中刻之。其跋謂泗水潛夫不知為誰，夫周爰咨諏，代巡職也，抑咨之而無有知者乎？勝國時周公密、楊公維楨最博洽，著作甚富，其別號甚多。密字公謹，號草窗，凡弁陽老人、泗水潛夫、齊東野人，癸辛居士皆其別見者也。維楨字廉夫，號鐵崖，凡鐵雅、鐵笛、鐵史、鐵龍精、鐵仙、鐵龍仙伯、老鐵、東維子、抱遺老人、桃花夢叟、錦窩老人、邊上梅皆其別見者也。聊為志之。
松江張同知召變
嘉靖三十二年癸丑三月，松江府同知張仲以偏愛少妾楊倡，酷虐其妻趙氏，遂為妻所殺，遍身碎剁。至五月，上海縣因濱江無城，廿六夜，倭寇數百突入街巷，男婦殺死無算，縣令奔逃，縣治周遭燒燼擄掠不可數計，延及蘇州太倉城下。吳淞千戶所、金山衛等處受害大略相同。余江陰雖遠，亦以近江為慮，縣官督民造城造兵器，且發民兵救援太倉，亦被殺數命，聞之驚膽。張同知殺死事，余表姪嚴某在彼親見，歸說。嚴又云，松江府治遍地生毛，細如髮，五色俱備，人人怪歎。
江陰刊高麗圖經
淮安周煇清波雜志十二卷。其七卷中云：宣和奉使高麗，詔路允迪傅墨卿為使，介其屬徐兢倣元豐中王雲所撰雞林志為高麗圖經，稽考詳備，物圖其形，事為其說。蓋徐素善丹青也。宣和末，先人在歷陽，雖得其圖，但能鈔其文，略其繪畫，乾道閒刊於江陰郡齋者，即家閒所傳之本，圖亡而經存，蓋兵火後徐氏亦失元本。